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A vous de décider consciemment de ce qui a un sens et de ce qui n'en a pas

A vous de décider consciemment de ce qui a un sens et de ce qui n'en a pas A vous de décider consciemment de ce qui a un sens et de ce qui n'en a pas
Source : sambmotion via Giphy
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#Bien-être
#Choix

Comme vous le savez certainement maintenant, il est extrêmement difficile de rester alerte et attentif, au lieu de se laisser hypnotiser par le monologue constant qui se déroule dans votre propre tête (peut-être même en ce moment). Vingt ans après avoir obtenu mon propre diplôme, j'ai peu à peu compris que le cliché des arts libéraux 1 selon lequel il faut vous apprendre à penser est en fait un raccourci pour une idée beaucoup plus profonde et sérieuse : apprendre à penser signifie réellement apprendre à exercer un certain contrôle sur la façon dont vous pensez et sur ce que vous pensez. Cela signifie être suffisamment conscient et attentif pour choisir ce à quoi vous prêtez attention et choisir comment vous vous construisez un but à partir de votre expérience. Car si vous ne pouvez pas exercer ce genre de choix dans la vie adulte, vous serez totalement déstabilisé. Pensez au vieux dicton selon lequel « l'esprit est un excellent serviteur mais un maître terrible ».

Comme beaucoup de dicton, passe-partout et sans intérêt en surface, il exprime en fait une grande et terrible vérité. Ce n'est pas une coïncidence si les adultes qui se suicident avec des armes à feu se tirent presque toujours une balle dans la tête. Ils tirent sur leur terrible maître. Et la vérité est que la plupart de ces personnes sont en fait mortes bien avant d'avoir appuyé sur la gâchette.

Et je pense que c'est en cela que réside la véritable valeur, sans baratin de ma part, de votre enseignement des arts libéraux : comment éviter de passer par votre vie d'adulte confortable, prospère et respectable, en étant mort, inconscient, esclave de votre cerveau et de votre configuration naturelle par défaut ; d'être seul, complètement, impérieusement seul, jour après jour. Cela peut ressembler à une hyperbole, ou à une absurdité abstraite. Soyons concrets. Le fait est que vous, les diplômés, n'avez encore aucune idée de ce que signifie réellement « jour après jour ». Il se trouve qu'il y a des pans entiers et importants de la vie adulte américaine dont personne ne parle dans les discours d'ouverture. L'une de ces parties est l'ennui, la routine et les petites frustrations. Les parents et les personnes plus âgées ici ne savent que trop bien de quoi je parle.

À titre d'exemple, disons qu'il s'agit d'une journée d'adulte ordinaire, et que vous vous levez le matin, que vous allez à votre emploi de col blanc, de niveau universitaire, et que vous travaillez dur pendant huit ou dix heures, et qu'à la fin de la journée, vous êtes fatigué et quelque peu stressé et que tout ce que vous voulez, c'est rentrer chez vous et prendre un bon dîner ; et peut-être vous détendre pendant une heure, puis vous coucher tôt parce que, bien sûr, vous devez vous lever le lendemain et tout recommencer. Mais vous vous souvenez alors qu'il n'y a pas de quoi manger à la maison. Vous n'avez pas eu le temps de faire les courses cette semaine en raison de votre travail qui vous accapare, et donc à ce moment, en fin de journée après le travail, vous devez prendre votre voiture et faire un tour au supermarché. C'est la fin de la journée et la circulation est comme elle devrait l'être : très mauvaise. Il vous faut donc beaucoup plus de temps que prévu pour vous rendre au magasin, et lorsque vous y arrivez enfin, le supermarché est bondé, car c'est bien sûr le moment de la journée où toutes les autres personnes qui ont un boulot essaient également de faire quelques courses. Le magasin est affreusement éclairé et baigne dans cette affreuse musique d'ambiance. C'est à peu près le dernier endroit où vous voulez être, mais vous ne pouvez pas y entrer et en sortir rapidement ; vous devez vous trimbaler dans les allées confuses de l'immense magasin trop éclairé, pour trouver ce que vous voulez et vous devez manœuvrer votre chariot de junky parmi tous ces autres gens fatigués et pressés qui eux aussi traînent  leurs chariots (et cetera, et cetera, en supprimant des choses parce que c'est une longue cérémonie) et finalement vous achetez tout ce dont vous avez besoin pour le dîner, sauf que maintenant il s'avère qu'il n'y a pas assez de caisses ouvertes même si c'est la ruée de la fin de journée. La file d'attente est désespérément longue, ce qui est stupide et exaspérant. Mais vous ne pouvez pas vous décharger de votre frustration sur la caissière, qui est surmenée par un travail dont l'ennui quotidien et l'insignifiance dépassent l'imagination de chacun d'entre nous, assis ici dans les rangs de cette prestigieuse université.

Finalement, vous arrivez enfin à la caisse, vous payez vos courses et on la caissière vous dit « bonne journée » d'une voix qui est la voix absolue de la mort. Ensuite, vous devez mettre ces horribles sacs en plastique remplis de provisions et prêts à se casser à tout moment dans votre chariot, dont la roue gauche bloquée le tire sans-cesse vers la gauche, tout le long du parking extérieur bondé et bosselé. Et puis vous devez conduire jusqu'à la maison à travers un trafic lent, dense, où circulent tous ces SUV aux heures de pointe, etc.

Tout le monde ici a fait cela, bien sûr. Mais cela ne fait pas encore partie de la routine de la vie réelle des diplômés, jour après semaine, mois après année.

Mais ce sera le cas. Et beaucoup d'autres routines mornes, ennuyeuses et apparemment dénuées de sens. Mais là n'est pas la question. Le fait est que des imbécilités mesquines et frustrantes comme celle-ci sont exactement ce qui va vous permettre de faire un choix. Parce que les embouteillages, les allées bondées et les longues files d'attente aux caisses me donnent le temps de réfléchir, et si je ne prends pas une décision consciente sur la façon de penser et sur ce à quoi je dois faire attention, je vais être énervé et malheureux chaque fois que je dois faire des courses. Parce que mon réglage naturel par défaut est la certitude que des situations comme celle-ci ne concernent que moi. il s’agit de MA faim et de MA fatigue et de MON désir de rentrer chez moi, et il me semblera que tout le monde est sur mon chemin. Et qui sont tous ces gens sur mon chemin d’ailleurs ? Regardez à quel point la plupart d'entre eux sont répugnants, à quel point ils semblent stupides, comme des vaches borgnes et inhumaines à faire la queue dans la file des caisses du supermarché, ou à quel point ils sont chiants et mal élevés ces gens qui parlent fort sur les téléphones portables au beau milieu de la file. Et considérez alors à quel point cela est profondément et personnellement injuste.

Ou, bien sûr, si je suis dans une forme d'art libéral plus socialement consciente de mon réglage par défaut, je peux passer du temps dans la circulation de fin de journée à être dégoûté par tous ces énormes et stupides SUV et pick-ups V-12 qui bloquent les voies, qui consomment le carburant de leurs réservoirs de 90 litres, qu'ils gaspillent avec égoïsme - tout en m'attardant sur les autocollants patriotiques ou religieux collés sur la lunette arrière  et qui semblent toujours se trouver sur les véhicules les plus imposants, conduits par les gens les plus rebutants et les plus égoïstes [réagissant ici à de forts applaudissements] - c'est un exemple de la façon de NE PAS penser, cependant - imposants, conduits par les gens les plus rebutants, les plus égoïstes, les plus inconsidérés et les plus agressifs. Et je peux penser à la façon dont les enfants de nos enfants nous mépriseront pour avoir gaspillé tout le carburant de l'avenir, et probablement détruit le climat, et à quel point nous sommes tous gâtés, stupides, égoïstes et dégoûtants, et à quel point la société de consommation moderne est tout simplement nulle, et ainsi de suite.

Vous comprenez l'idée.

Si je choisis de penser de cette façon dans un magasin et en voiture, très bien. Beaucoup d'entre nous le font. Sauf que penser de cette façon a tendance à être si facile et automatique qu'il n'est pas nécessaire de faire un choix. C'est mon réglage naturel par défaut. C'est la façon automatique dont je fais l'expérience des moments ennuyeux, frustrants et surpeuplés de la vie adulte lorsque j'opère sur la croyance automatique et inconsciente que je suis le centre du monde et que mes besoins et sentiments immédiats sont ce qui devrait déterminer les priorités du monde.

Le fait est que, bien sûr, il y a des façons totalement différentes de penser à ce genre de situations. Dans ce trafic, tous ces véhicules arrêtés et tournant au ralenti sur mon chemin, il n'est pas impossible que certaines de ces personnes en SUV aient eu d'horribles accidents de voiture dans le passé, et qu'elles ont maintenant si peur de conduire que leur thérapeute leur a tout simplement ordonné d’acheter un énorme SUV pour qu'elles se sentent assez en sécurité pour conduire. Ou que le Hummer qui vient de me couper la route est peut-être conduit par un père dont l’enfant est blessé ou malade sur le siège passager, et qu'il essaie d'emmener cet enfant à l'hôpital, et qu'il est plus pressé, plus légitimement, que moi : c'est en fait moi qui suis sur SA route.

Ou je peux choisir de me forcer à considérer la probabilité que tous les autres employés de la caisse du supermarché s'ennuient et se sentent aussi frustrés que moi, et que certaines de ces personnes ont probablement une vie plus dure, plus fastidieuse et plus douloureuse que la mienne.

Encore une fois, ne pensez pas que je vous donne ici un conseil moralisateur, que je vous dis que vous êtes censé penser de cette façon, ou que quelqu'un s'attend à ce que vous le fassiez spontanément. Parce que c'est difficile. Il faut de la volonté et des efforts, et si vous êtes comme moi, il y a des jours où vous ne pourrez pas le faire, ou vous ne le voudrez tout simplement pas.

Mais la plupart du temps, si vous êtes suffisamment conscient pour vous autoriser vos choix, vous pouvez choisir de regarder différemment cette grosse dame aux yeux moribonds, trop maquillée, qui vient de crier sur son enfant dans la file d'attente des caisses. Peut-être qu'elle n'est pas comme ça d'habitude. Peut-être qu'elle est restée debout trois nuits d'affilée à tenir la main d'un mari qui est en train de mourir d'un cancer. Ou peut-être que cette même femme est une employée au smic d'une concession qui vend des véhicules d'occasion, et qui, hier encore, a aidé votre époux à résoudre un énorme problème de paperasserie par un petit acte de gentillesse bureaucratique. Bien sûr, rien de tout cela n'est probable, mais ce n'est pas non plus impossible. Cela dépend simplement de ce que vous voulez envisager. Si vous êtes sûr de savoir ce qu'est la réalité, et que vous fonctionnez avec vos paramètres par défaut, alors, comme moi, vous n'envisagerez probablement pas des possibilités qui ne soient pas ennuyeuses et misérables. Mais si vous apprenez vraiment à être attentif, alors vous saurez qu'il existe d'autres options. Il sera en effet en votre pouvoir de vivre une situation de type « enfer de la consommation », surpeuplée, lente et bruyante ; non seulement de façon significative, mais sacrée, en proie à la même force que celle qui a fait les étoiles : l'amour, la fraternité, l'unité mystique de toutes choses au fond.

Non pas que ce côté mystique soit nécessairement vrai. La seule chose qui est vraie, c'est que vous décidez comment vous allez essayer de le voir.

C'est, à mon avis, la liberté d'une véritable éducation, d'apprendre à être bien équilibré. Vous pouvez décider consciemment de ce qui a un sens et de ce qui n'en a pas. Vous pouvez décider de ce que vous allez adorer.

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