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Amour et amitié s'entremêlent imperceptiblement

Amour et amitié s'entremêlent imperceptiblement Amour et amitié s'entremêlent imperceptiblement
Source : Anna Rudak via plndesign
Le sexe intermédiaire
Du livre
Le sexe intermédiaire
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A
12 24 17
A
#Amitié
#Couple
#homosexualité
#Partner (amour)

Il y a un autre point qui est devenu plus clair ces derniers temps.

En effet, de même que les gens commencent à voir que les sexes forment, dans un certain sens, un groupe homogène, de même ils commencent à voir que l'amour et l'amitié - qui ont si souvent été mis à part les uns des autres en tant que choses distinctes - sont en réalité étroitement liés et s'entremêlent imperceptiblement. Les femmes commencent à exiger que le mariage soit synonyme d'amitié et de passion, qu'une égalité entre partenaires soit incluse dans le mot « amour », et il est reconnu que, d'un extrême à l'autre de l'amitié « platonique » (généralement entre personnes du même sexe) et de l'amour passionnel (généralement entre personnes de sexe opposé), aucune ligne dure et rapide ne peut être tracée à aucun moment pour séparer efficacement les différents types d'attachement.

Nous connaissons, en effet, des Amitiés si romantiques dans leur sentiment qu'elles frôlent l'amour ; nous connaissons des Amours si intellectuels et spirituels qu'ils ne se situent guère dans la sphère de la Passion.

Un instant de réflexion montrera que les conceptions générales indiquées ci-dessus - si elles sont proches de la vérité - font apparaître une immense diversité de tempéraments et de caractères humains en matière de sexe et d'amour ; mais si cette diversité a probablement toujours existé, elle n'est devenue un sujet d'étude qu'à une époque relativement récente.

Il y a plus de trente ans, cependant, un écrivain autrichien, K. H. Ulrichs, a attiré l'attention dans une série de pamphlets (Memnon, Ara Spei, Inclusa, etc.) sur l'existence d'une catégorie de personnes qui illustrent fortement les observations ci-dessus, et dont le présent document s'occupe tout particulièrement. Il a fait remarquer que certaines personnes sont nées dans une position telle - comme c'est le cas sur la ligne de démarcation entre les sexes - que, tout en appartenant distinctement à un sexe en ce qui concerne leur corps, on peut dire qu'elles appartiennent mentalement et émotionnellement à l'autre ; qu'il y a des hommes, par exemple, que l'on pourrait décrire comme ayant une âme féminine enfermée dans un corps masculin (anima muliebris in corpore virili inclusa), ou dans d'autres cas, des femmes dont la définition serait exactement l'inverse. Et il soutenait que cette double nature était en grande partie prouvée par la direction particulière de leur sentiment amoureux. En effet, dans de tels cas, comme on pouvait s'y attendre, la personne (apparemment) masculine, au lieu de former une union amoureuse avec une femme, avait tendance à se lier d'amitié avec un membre de son propre sexe, tandis que la personne apparemment féminine, au lieu de se marier de la manière habituelle, se consacrait à l'amour d'un autre féminin.

Les personnes de ce type (c'est-à-dire ayant cette variation spéciale du sentiment amoureux), il les appelait Urnings ; et bien que nous ne soyons pas obligés d'accepter sa théorie sur la connexion croisée entre « âme » et « corps », car au mieux ces mots sont quelque peu vagues et indéfinis, son travail était important car c'était l'une des premières tentatives, à l'époque moderne, de reconnaître l'existence de ce que l'on pourrait appeler un sexe intermédiaire, et d'en donner en tout cas une explication.

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