|
2 minutes de lecture

[habitus] nous sommes définis par une manière d'être, une allure générale, une tenue, une disposition d'esprit

[habitus] nous sommes définis par une manière d'être, une allure générale, une tenue, une disposition d'esprit [habitus] nous sommes définis par une manière d'être, une allure générale, une tenue, une disposition d'esprit
Source : Artiste inconnu via Pinterest
Taille de la police
A
12 24 17
A
#Comportement humain
#habitudes
#Habitudes

Les agents sociaux développent des stratégies adaptées aux structures des mondes sociaux qu'ils habitent. Ces stratégies sont inconscientes et agissent au niveau d'une logique corporelle.

Dans la perspective de Bourdieu, chaque domaine relativement autonome de la vie moderne (comme l'économie, la politique, les arts, le journalisme, la bureaucratie, la science ou l'éducation), engendre en fin de compte un ensemble spécifique de relations sociales à travers lequel les agents vont exercer leur pratique quotidienne. Par cette pratique, ils développent une certaine disposition à l'action sociale qui est conditionnée par leur attitude. Cette disposition, combinée à toute autre disposition que l'individu développe par son engagement dans d'autres domaines du monde social, finira par constituer un système de dispositions, l'habitus : des schémas de perception, de pensée et d'action durables et acquis.

Un aspect central de l'habitus est notamment son incarnation : l'habitus ne fonctionne pas seulement, ni même principalement, au niveau de la conscience explicite et discursive. Les structures internes s'incarnent et fonctionnent d'une manière plus profonde, pratique et souvent préréflexive. La « mémoire musculaire » cultivée dans de nombreux domaines de l'éducation physique en est un exemple. Prenons la façon dont nous attrapons une balle : les trajectoires géométriques complexes ne sont pas calculées ; ce n'est pas un processus intellectuel. Bien que ce soit une compétence qui nécessite un apprentissage, il s'agit plus d'un processus physique que mental et doit être exécuté physiquement pour être appris. De la même manière, ces dispositions ressemblent davantage à la grammaire de sa langue maternelle. Grâce à cette grammaire acquise par socialisation, l’individu peut, de fait, fabriquer une infinité de phrases pour faire face à toutes les situations. Il ne répète pas inlassablement la même phrase. Les dispositions de l’habitus sont du même type : elles sont des schèmes de perception et d’action qui permettent à l’individu de produire un ensemble de pratiques nouvelles adaptées au monde social où il se trouve. L’habitus est « puissamment générateur » : il est même à l’origine d’un sens pratique. Bourdieu définit ainsi l’habitus comme des « structures structurées prédisposées à fonctionner comme structures structurantes ». L’habitus est structure structurée puisqu’il est produit par socialisation ; mais il est également structure structurante car générateur d’une infinité de pratiques nouvelles.

~

[L’habitus] permet à un individu de se mouvoir dans le monde social et de l'interpréter d'une manière qui d'une part lui est propre, qui d'autre part est commune aux membres des catégories sociales auxquelles il appartient. Le rôle des socialisations primaire (enfance, adolescence) et secondaire (âge adulte) est très important dans la structuration de l'habitus. Par le biais de cette acquisition commune de capital social, les individus de mêmes classes peuvent ainsi voir leurs comportements, leurs goûts et leurs « styles de vie » se rapprocher jusqu'à créer un habitus de classe. Chacune des socialisations vécues va être incorporée (les expériences étant elles-mêmes différentes selon la classe d'origine) ce qui donnera les grilles d'interprétation pour se conduire dans le monde.

Exemple

+ 15 points
Connaissez-vous un exemple, un fait, une preuve, une expérience personnelle qui étayerait cette théorie ?


Vous devez renseigner ce champ

Interprétation

+ 15 points
Pensez-vous que cette entrée peut avoir une autre lecture, ou que vous pouvez apporter une clarification au texte de l'auteur ?


Vous devez renseigner ce champ

Commentaire

+ 5 points
Voudriez-vous partager une opinion sur cet
article?


Vous devez renseigner ce champ


Vous devez renseigner ce champ
Articles similaires
Catégorie:
Société
1 minute de lecture

On ne naît pas femme : on le devient. Aucun destin biologique, psychique, économique ne définit la figure que revêt au ...

| Approuvé
Catégorie:
Société
7 minutes de lecture

I have a dream (traduit en français par « Je fais un rêve ») est le nom donné au discours ...

| Approuvé
Catégories:
Société
4 minutes de lecture

Au fil des ans, les algorithmes de Spotify ont correctement identified que j'ai tendance à aimer la musique « chill » d'un ...

| Approuvé
Catégorie:
Société
Les publicités qui provoquent sont celles dont vous vous souvenez Les publicités qui provoquent sont celles dont vous vous souvenez
American Apparel Ad

Lorsque je conçois des annonces en ligne pour American Apparel, je cherche presque toujours un angle qui provoquera. L'indignation, l'autosatisfaction et la titillation fonctionnent toutes aussi bien. Naturellement, les plus sexy sont probablement celles dont vous vous souvenez le plus, mais la formule a fonctionné pour tous les types d'images. Des photos d'enfants habillés en adultes, des chiens habillés, des publicités qui n'ont aucun sens, toutes des images virales de haute valeur. Si je parviens à susciter une réaction, je peux alors passer d'une publicité pour laquelle je devais payer pour que les gens la voient (en achetant un des espaces publicitaires) à une publicité que les gens afficheraient volontiers sur la première page de leurs sites web à fort trafic.

| Approuvé
Catégorie:
Société
Le divertissement détourne le public de la politique, contribuant ainsi à préserver le statu quo d'une société Le divertissement détourne le public de la politique, contribuant ainsi à préserver le statu quo d'une société
N O Z via Artstation

Mais le divertissement a le mérite non seulement d'être un meilleur moyen de vendre des marchandises, mais aussi de véhiculer efficacement des messages idéologiques cachés. En outre, dans un système d'inégalités élevées et croissantes, le divertissement est l'équivalent contemporain des "jeux du cirque" romains qui détournent le public de la politique et génèrent une apathie politique qui contribue à préserver le statu quo.

| Approuvé
Row:Column:
×
Row:Column:
×
Row:Column:
×
Row:Column:
×