La croissance est le cœur (malade) de notre civilisation
La croissance est le symptôme, pas la maladie.
C'est l' index qui pointe vers la lune. Pas la lune.
C'est l'exposant superficiel d'un système dont la logique, la texture, l'ontologie sont à découvrir. Le régime qui produit une tension à la poursuite illimitée de la croissance ne coïncide pas et ne se termine pas avec la croissance.
Exemple
Interprétation
Commentaire
article?
![[Consommation ostentatoire] Pour les personnes en quête de distinction supérieure, la richesse doit être affichée](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/bluesofy/__sized__/pic/topics/d4de0b64a4a14b8abdada1c6c331e31d-fit_width_resize_q20-30x0-95.jpg)
![[Consommation ostentatoire] Pour les personnes en quête de distinction supérieure, la richesse doit être affichée](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/bluesofy/__sized__/pic/topics/d4de0b64a4a14b8abdada1c6c331e31d-fit_width_resize_q75-780x0-95.jpg)
Pour gagner et conserver l'estime des hommes, il ne suffit pas de posséder la richesse ou le pouvoir. La richesse ou le pouvoir doivent être mis en évidence, car l'estime n'est accordée que sur la base de preuves. Et non seulement la preuve de la richesse sert à impressionner les autres et à maintenir leur sens de l'importance vivant et alerte, mais elle est à peine moins utile pour développer et préserver son autosatisfaction... L'abstention du travail est la preuve conventionnelle de la richesse et est donc la marque conventionnelle du statut social ; et cette insistance sur le caractère méritoire de la richesse conduit à une insistance plus forte sur les loisirs. [...] Selon les lois bien établies de la nature humaine, la prescription s'empare actuellement de cette preuve conventionnelle de la richesse et la fixe dans les habitudes de pensée des hommes comme quelque chose qui est lui-même substantiellement méritoire et ennoblissant.
Une économie est simplement la somme des transactions qui la composent et une transaction est une chose très simple. Vous ...


Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais plutôt du soin qu'ils apportent à la recherche de leur propre intérêt. Nous ne nous en remettons pas à leur humanité, mais à leur égoïsme, et nous ne leur parlons jamais de nos propres besoins, mais de leurs avantages.
Le coronavirus est un événement planétaire d’une magnitude que nous peinons à saisir, non seulement en raison de son échelle ...
J'ai beaucoup pensé dernièrement à un article que j'ai lu dans le CoEvolution Quarterly de Stuart Brand en 1975. Il ...