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La hiérarchie sociale et l'ordre naturel sont des concepts similaires

La hiérarchie sociale et l'ordre naturel sont des concepts similaires La hiérarchie sociale et l'ordre naturel sont des concepts similaires
Source: Ted Mebratu via Artstation
La science dans l'histoire - Vol. 1
Du livre
La science dans l'histoire - Vol. 1
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La hiérarchie de la société était reproduite dans la hiérarchie de l'univers lui-même ; tout comme il y avait le pape, les évêques et les archevêques, l'empereur, les rois et les nobles, il y avait une hiérarchie céleste des neuf chœurs d'anges, de séraphins, de chérubins trônant ; des dominations, des vertus et des pouvoirs ; des principautés, des archanges et des anges (tous fruits de l'imagination du pseudo Dionysius). Chacun d'entre eux avait une fonction précise à remplir dans le fonctionnement de l'univers, et ils étaient attachés en bonne place aux sphères planétaires pour les maintenir dans un mouvement approprié. L'ordre le plus bas de simples anges qui appartenait à la sphère de la lune avait naturellement le plus à voir avec l'ordre des êtres humains juste en dessous d'eux. En général, il y avait un ordre cosmique, un ordre social, un ordre à l'intérieur du corps humain, tous représentant des états vers lesquels la Nature avait tendance à retourner lorsqu'elle était perturbée. Il y avait une place pour chaque chose et chaque chose à sa place. Les éléments étaient en ordre - la terre en dessous, l'eau au-dessus, l'air au-dessus, et le feu, l'élément le plus noble, au sommet. Les organes nobles du corps - le cœur et les poumons - étaient soigneusement séparés par le diaphragme des organes inférieurs du ventre. Les animaux et les plantes avaient leurs pans appropriés pour jouer dans cet ordre général, non seulement en fournissant à l'homme les nécessités, mais plus encore en lui donnant des exemples moraux - l'assiduité de la fourmi, le courage du lion, l'abnégation du pélican.

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