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La tâche la plus importante d'un lien entre deux personnes est que chacune d'elles veille sur la solitude de l'autre

La tâche la plus importante d'un lien entre deux personnes est que chacune d'elles veille sur la solitude de l'autre La tâche la plus importante d'un lien entre deux personnes est que chacune d'elles veille sur la solitude de l'autre
Source: Zipcy via Behance
1892-1910
Du livre
1892-1910
Taille de la police
A
12 24 17
A

Je considère qu'il s'agit là de la tâche la plus importante d'un lien entre deux personnes : que chacune d'elles veille sur la solitude de l'autre. Car s'il est dans la nature de l'indifférence et de la foule de ne pas reconnaître la solitude, alors l'amour et l'amitié sont là dans le but de fournir continuellement l'occasion de la solitude. Et ce sont là les seuls véritables partages qui interrompent rythmiquement les périodes de profond isolement.

Au fond, personne dans la vie ne peut aider quelqu'un d'autre dans la vie ; celui-ci vit encore et encore dans chaque conflit et chaque perplexité : il est seul... Tout compagnonnage ne peut consister qu'en un renforcement de deux solitudes voisines, alors que tout ce que l'on a coutume d'appeler le don de soi est par nature nuisible au compagnonnage.

Il n'y a rien de plus difficile que de s'aimer les uns les autres. C'est du travail. Mais les jeunes qui s'aiment se jettent les uns sur les autres dans l'impatience et la précipitation de leur passion, et ils ne remarquent pas du tout quel manque d'estime mutuelle réside dans ce don désordonné d'eux-mêmes.  Dans la lutte pour sortir de leur état de confusion insoutenable et insupportable, ils commettent la plus grande faute qui puisse arriver à une relation humaine : ils s'impatientent. Ils se hâtent de parvenir à une conclusion ; pour arriver, comme ils le croient, à une décision finale, ils tentent une fois pour toutes d'établir leur relation, dont les changements surprenants les ont effrayés, afin de rester les mêmes maintenant et pour toujours (comme ils disent).

La transformation de soi est précisément ce qu'est la vie, et les relations humaines, qui sont un extrait de la vie, sont les plus changeantes de toutes, montant et descendant de minute en minute, et les amoureux sont ceux dont la relation et le contact ne ressemblent à aucun moment à un autre. ….. Il y a de telles relations qui doivent être un très grand bonheur, presque insupportable, mais elles ne peuvent se produire qu'entre des natures très riches et entre ceux qui, chacun pour soi, sont richement ordonnés et composés ; elles ne peuvent unir que deux mondes individuels larges et profonds.

Donc, celui qui aime doit essayer d'agir comme s'il avait une grande œuvre : il doit être très seul et aller en lui-même, se recueillir et se tenir fermement à lui-même ; il doit travailler, il doit devenir quelque chose. L'amour n'est pas au départ quelque chose qui signifie fusionner, céder et s'unir à un autre (car que serait une union de quelque chose d'imprécis et d'inachevé, encore subordonné - ?); c'est une forte incitation à mûrir, à devenir quelque chose en soi, à devenir monde, à devenir monde pour soi-même pour le bien d'autrui ; c'est une grande exigence envers lui, quelque chose qui le choisit et l'appelle à de vastes choses.
Ainsi chacun se perd pour le bien de l'autre et perd l'autre et beaucoup d'autres qui voulaient encore venir.

Le sexe est difficile, oui. Mais il y a des choses difficiles dont nous avons été accusés ; presque tout ce qui est sérieux est difficile, et tout est sérieux. Si vous pouvez seulement le reconnaître et parvenir, par votre nature et vos manières, par votre expérience, votre enfance et votre force, à établir une relation sexuelle entièrement vôtre, non influencée par les conventions et les coutumes, alors vous n'avez plus à craindre de vous perdre et de devenir indigne de ce que vous possédez de mieux.

Et ceux qui se réunissent dans la nuit et s'entrelacent dans le plaisir du balancement font un travail sérieux et recueillent la douceur, la profondeur et la force pour la chanson d'un poète à venir, qui se lèvera et parlera d'extases au-delà du savoir.

La puissance poétique est grande, forte comme un instinct primitif, elle a ses propres rythmes inébranlables en elle-même et se déchaîne comme hors des montagnes. Le rosiériste saisit soudain le plein bourgeon de sa vitalité et, effrayé par la différence, le doux jardin qui l'habite se rétrécit.

Les commentaires sont de courts ajouts utilisés pour fournir une observation ou un retour. Ils sont intentionnellement limités en taille et en format.


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