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L'attention, c'est l'oxygène des grands changements

L'attention, c'est l'oxygène des grands changements L'attention, c'est l'oxygène des grands changements
Source : confessions123midi via Tumblr
Twitter et le gaz lacrymogène
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Twitter et le gaz lacrymogène
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#Attention
#Media
#Médias sociaux

En une génération environ, nous sommes passés d'un monde dans lequel les appareils photo étaient rares en de nombreux endroits à un monde dans lequel des milliards de personnes sont connectées, presque en temps réel.

Nous ne vivons plus dans un monde de médias de masse avec quelques points d'étranglement centralisés, dirigés par quelques rédacteurs en chef, exploités par des entités commerciales et des gouvernements. Il existe un nouveau mode, radicalement différent, de circulation de l'information et de l'attention : le monde chaotique de la (ou des) sphère(s) publique(s) en réseau numérique où les citoyens ordinaires ou les militants peuvent générer des idées, documenter et diffuser des nouvelles sur les événements et répondre aux médias de masse. Cette nouvelle sphère, elle aussi, présente des points d'étranglement et de centralisation, mais différents de ceux du passé. La sphère publique en réseau a émergé avec une telle force et une telle rapidité qu'il est facile d'oublier à quel point elle est nouvelle. Facebook a été lancé en 2004 et Twitter en 2006. Le premier iPhone, qui a inauguré l'ère du téléphone intelligent en réseau, a été introduit en 2007. L'étendue de la connectivité numérique pourrait nous faire oublier la puissance de cette transformation. Cela ne devrait pas être le cas. Ces dynamiques sont des mécanismes sociaux importants, en particulier pour les mouvements sociaux, car elles modifient le fonctionnement d'une ressource clé : l'attention...

L'attention est rarement analysée seule ; c'est un oubli important compte tenu de son importance.

L'attention est l'oxygène des grands changements. Sans elle, ils ne peuvent pas démarrer.

Les acteurs puissants tentent d'étouffer les mouvements en leur refusant l'attention. La censure est généralement considérée comme un concept dichotomique : quelque chose est censuré ou non, souvent par un gardien centralisé, tel que les gouvernements ou les médias. Par exemple, les gouvernements peuvent censurer une histoire défavorable en l'interdisant purement et simplement ou en faisant pression sur les médias pour qu'ils ne la couvrent pas. Il est difficile de comprendre les trajectoires des mouvements sociaux d'aujourd'hui en utilisant cette notion traditionnelle de censure. Au XXIe siècle et dans la sphère publique en réseau, il est plus utile de considérer l'attention comme une ressource allouée et acquise à l'échelle locale, nationale et transnationale, et la censure comme un terme général désignant le déni d'attention par de multiples moyens, y compris, mais sans s'y limiter, la définition traditionnelle de la censure comme un effort pour empêcher activement l'information de sortir. (…).

 

Les mouvements rencontrent également d'autres types d'obstacles de la part des médias de masse dans leur quête d'attention. Un mouvement peut ne pas obtenir une couverture médiatique favorable pour des raisons idéologiques ou corporatives, plutôt que pour des raisons de censure gouvernementale. Les journalistes traditionnels peuvent banaliser, marginaliser ou ignorer un mouvement social parce qu'ils ne sont pas d'accord avec lui ou ne l'aiment pas, ou une société mère peut décider qu'un mouvement social ne correspond pas à ses intérêts financiers - par exemple, que le mouvement ne convient pas au modèle commercial de la société qui dépend des annonceurs. Dans le passé, les médias de masse fonctionnaient comme s'ils détenaient le monopole de l'attention du public, et les mouvements avaient besoin des médias de masse pour faire connaître leur cause et leurs événements pour raconter leur histoire. Cette dépendance impliquait de nombreuses considérations et compromis pour les mouvements sociaux. Les médias étaient plus réceptifs aux organisations non gouvernementales (ONG) formelles, de sorte que les mouvements essayaient d'obtenir les ressources nécessaires pour en créer une.  Cela signifie que les mouvements des personnes les plus pauvres étaient grandement désavantagés. Un mouvement exclu des médias pouvait essayer d'être perturbateur ou provocateur comme stratégie pour attirer l'attention, mais cette stratégie risquait de provoquer une couverture négative : discussion uniquement dans un cadre de perturbation. Les mouvements étaient souvent confrontés à la banalisation ou à la déformation de leurs causes par les médias, sans possibilité de riposter. Le quasi-monopole des médias sur l'attention signifiait souvent que les deux étaient confondus, et une analyse de l'attention se limitait souvent à des analyses des médias. Maintenant que les mass médias ne détiennent plus le monopole de l'attention, ni la censure ni la concurrence pour l'attention ne fonctionnent de la même manière.

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