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Les algorithmes remettent en question les croyances fondamentales que nous avons sur nous-mêmes

Les algorithmes remettent en question les croyances fondamentales que nous avons sur nous-mêmes Les algorithmes remettent en question les croyances fondamentales que nous avons sur nous-mêmes
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Homo Deus
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La croyance libérale en l'individualisme est fondée sur les trois hypothèses importantes dont nous avons parlé précédemment :

  1. Je suis un individu - c'est-à-dire que j'ai une essence unique qui ne peut être divisée en parties de sous-systèmes. Il est vrai que ce noyau intérieur est enveloppé de nombreuses couches extérieures. Mais si je fais l'effort d'enlever ces couches externes, je trouverai au fond de moi une voix intérieure claire et unique, qui est mon moi authentique.
  2. Mon moi authentique est complètement libre.
  3. Il découle des deux premières hypothèses que je peux connaître des choses sur moi que personne d'autre ne peut découvrir. Car moi seul ai accès à mon espace intérieur de liberté et moi seul peux entendre les murmures de mon moi authentique. C'est pourquoi le libéralisme accorde tant d'autorité à l'individu. Je ne peux faire confiance à personne d'autre pour faire des choix à ma place, car personne d'autre ne peut savoir qui je suis vraiment, comment je me sens et ce que je veux. C'est pourquoi l'électeur sait ce qu'il y a de mieux, le client a toujours raison et la beauté est l'œil de celui qui regarde.

Cependant, les sciences de la vie remettent en question ces trois hypothèses. Selon elles :

  1. Les organismes sont des algorithmes, et les humains ne sont pas des individus - ils sont des « diviseurs ». Autrement dit, les humains sont un assemblage ou de nombreux algorithmes différents dépourvus d'une seule voix intérieure ou d'un seul moi.
  2. Les algorithmes constituant un humain ne sont pas libres. Ils sont façonnés par les gènes et les pressions environnementales, et prennent des décisions de manière déterministe ou aléatoire, mais pas librement.
  3. Il s'ensuit qu'un algorithme externe pourrait théoriquement me connaître bien mieux que je ne pourrai jamais me connaître moi-même. Un algorithme qui surveille chacun des systèmes qui composent mon corps et mon cerveau pourrait savoir exactement qui je suis, comment je me sens et ce que je veux. Une fois développé, un tel algorithme pourrait remplacer l'électeur, le client et le spectateur. Alors l'algorithme saura mieux que quiconque, l'algorithme sera toujours juste, et la beauté sera dans les calculs de l'algorithme.

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L'avenir ne peut être prédit, mais les futurs peuvent être inventés. 

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