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Les conflits d'intérêts entre les hommes sont résolus par le recours à la violence

Les conflits d'intérêts entre les hommes sont résolus par le recours à la violence Les conflits d'intérêts entre les hommes sont résolus par le recours à la violence
Source: Artist unknnow via eBAy
Einstein sur la paix
Du livre
Einstein sur la paix
Taille de la police
A
12 24 17
A

En 1932, Albert Einstein et Sigmund Freud échangent des correspondances sur la nature humaine et la guerre. Freud écrit :

Les conflits d'intérêts entre l'homme et l'homme se résolvent, en principe, par le recours à la violence. Il en est de même dans le règne animal, dont l'homme ne peut prétendre être exclu ; néanmoins, les hommes sont également sujets à des conflits d'opinion, touchant parfois les sommets les plus élevés de la pensée abstraite, qui semblent appeler un règlement par une toute autre méthode. Ce raffinement est cependant tardif. Au départ, la force du groupe était le facteur qui, dans les petites communautés, déterminait les points de propriété et la question de savoir quelle volonté de l'homme devait prévaloir. Très vite, la force physique a été mise en œuvre, puis remplacée par l'utilisation de divers auxiliaires ; il s'est avéré que le vainqueur était celui dont l'arme était la meilleure, ou qui la manipulait le plus habilement. Pour la première fois, avec l'arrivée des armes, des cerveaux supérieurs commencèrent à évincer la force brute, mais l'objet du conflit restait le même : une partie devait être contrainte, par la blessure qui lui était faite ou l'affaiblissement de sa force, de se rétracter d'une revendication ou d'un refus. Cette fin est plus efficacement atteinte lorsque l'adversaire est définitivement mis hors d'état de nuire - en d'autres termes, est tué. Cette procédure présente deux avantages : l'ennemi ne peut pas reprendre les hostilités, et, deuxièmement, son sort dissuade les autres de suivre son exemple. De plus, le massacre d'un ennemi satisfait un besoin instinctif. ... Cependant, une autre considération peut être opposée à cette volonté de tuer : la possibilité d'utiliser un ennemi pour des tâches serviles si son esprit est brisé et sa vie épargnée. La violence trouve ici un exutoire non pas dans le massacre mais dans l'asservissement. D'où la pratique du donnant-donnant ; mais le vainqueur, devant désormais compter avec le désir de vengeance qui ronge sa victime, perd en quelque sorte sa sécurité personnelle.

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Source : Why War : Einstein and Freud's Little-Known Correspondence on Violence, Peace, and Human Nature (anlgais), Brainpickings

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