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Les médias ne s'écarteront du pas du consensus de l'élite si ce n’est pour exposer une position contradictoire d’une autre élite

Les médias ne s'écarteront du pas du consensus de l'élite si ce n’est pour exposer une position contradictoire d’une autre élite Les médias ne s'écarteront du pas du consensus de l'élite si ce n’est pour exposer une position contradictoire d’une autre élite
Source: Sergio Albiac via Flickr
La Fabrication du consentement
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L'hypothèse avancée par le modèle de la propagande, exclue du débat comme impensable, est que, dans le traitement des guerres américaines en Indochine, les médias ont été « inattentifs », mais hautement « patriotiques » dans le sens particulier et trompeur où ils se sont tenus - et se tiennent - étroitement à la perspective de Washington et de l'élite corporative qui lui est étroitement liée, conformément à la « culture journalistique-littéraire-politique générale » dont « la gauche » (c'est-à-dire l'opinion dissidente qui remet en question les hypothèses jingoïstes [ndlr. caractérisé par un patriotisme extrême, notamment sous la forme d'une politique étrangère agressive ou guerrière]) est pratiquement exclue. Le modèle de propagande prévoit que cela devrait être généralement vrai non seulement pour le choix des sujets traités et la manière dont ils sont traités, mais aussi, et de manière beaucoup plus cruciale, pour le contexte général des présuppositions dans lesquelles les questions sont encadrées et les nouvelles présentées. Dans la mesure où il y a un débat au sein des élites dominantes, il sera reflété dans les médias qui, dans ce sens étroit, peuvent adopter une « position contradictoire » à l'égard de ceux qui occupent un poste, reflétant l'insatisfaction de l'élite à l'égard de la politique actuelle. Dans le cas contraire, les médias ne s'écarteront du consensus de l'élite que rarement et de manière limitée. Même lorsqu'une grande partie du grand public se libère des postulats du système doctrinal, comme cela s'est finalement produit pendant les guerres d'Indochine, une véritable compréhension fondée sur une conception alternative de l'histoire en cours ne peut être développée qu'avec un effort considérable de la part des plus diligents et des plus sceptiques. Et une telle compréhension, qui peut être obtenue par un effort sérieux et souvent individuel, sera difficile à maintenir ou à appliquer ailleurs, ce qui est extrêmement important pour ceux qui sont réellement concernés par la démocratie dans leur pays et par « l'influence de la démocratie à l'étranger », au sens propre du terme.

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