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Que les animaux aient la capacité de raisonner ou de parler n’a aucune incidence sur la façon dont nous devrions les traiter

Que les animaux aient la capacité de raisonner ou de parler n’a aucune incidence sur la façon dont nous devrions les traiter Que les animaux aient la capacité de raisonner ou de parler n’a aucune incidence sur la façon dont nous devrions les traiter
Source: La cascade - Henri Julien Félix Rousseau
An Introduction to the Principles of Morals and Legislation
Du livre
An Introduction to the Principles of Morals and Legislation
Taille de la police
A
12 24 17
A

Le jour viendra peut-être où le reste de la création animale pourra acquérir ces droits qui n’auraient pu leur être refusés que par la main de la tyrannie. Les Français ont déjà découvert que la couleur de la peau n’était pas une raison pour abandonner un être humain au caprice d’un bourreau. Il se peut que l'on reconnaisse un jour que le nombre de jambes, la villosité de la peau ou la terminaison de l'os sacrum sont des raisons tout aussi insuffisantes pour abandonner un être sensible au même sort.

Qu’est-ce qui pourrait tracer une limite à ne pas franchie ? Est-ce la faculté de raisonner, ou peut-être celle de parler ? Mais un cheval ou un chien adulte est un animal bien plus rationnel, et qui a bien plus de conversation, qu'un nourrisson d'un jour, d'une semaine ou même d'un mois.

Mais supposons qu'il en soit autrement. La question n'est alors pas, peuvent-ils raisonner ? ni peuvent-ils parler ? mais, peuvent-ils souffrir ?

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Mais nous pouvons facilement étendre cette hypothèse [ndlr. que la nature a des effets bénéfiques pour le bien-être physique, cognitif et émotionnel des individu] à la conservation de la biodiversité. [Les écologues] parlent d’extinction de l’expérience de nature, qu’ils ont surtout appliquée en milieu urbain. L’idée est la suivante : de génération en génération, les jeunes vivent de moins en moins en contact avec la nature (parce qu’il y en a moins et parce que leurs modes de vie limitent ces contacts), au moment même où ils construisent leur identité. La part de leur identité qui intègre leurs relations intimes à leur environnement naturel diminuerait donc de génération en génération. Pas à cause d’un manque d’éducation, mais à cause surtout d’une baisse d’occasions et d’envies d’expérimenter la nature sans contrainte, librement et de façon personnelle.

Les conséquences de cette diminution apparaissent à l’âge adulte : avec une identité environnementale plus faible, ils sont moins en demande de nature dans leur vie quotidienne, ils l’intègrent moins dans leurs actions. (…)  Or si nous ne tenons pas compte collectivement de la biodiversité dans nos modes de vie, alors nous allons en souffrir.

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Source :  Se mobiliser contre l’extinction d’expérience de nature, juillet 2015, Espaces naturels

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