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Un dojo est un cosmos miniature où l'on prend contact avec soi-même

Un dojo est un cosmos miniature où l'on prend contact avec soi-même Un dojo est un cosmos miniature où l'on prend contact avec soi-même
Source: Marco Petracca via Artstation
Le zen dans les arts martiaux
Du livre
Le zen dans les arts martiaux
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A
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A

Un dojo est un cosmos miniature où nous entrons en contact avec nous-mêmes - nos peurs, nos angoisses, nos réactions et nos habitudes. C'est une arène de conflit confiné où nous sommes confrontés à un adversaire qui n'est pas un adversaire mais plutôt un partenaire engagé à nous aider à nous comprendre plus complètement. C'est un lieu où nous pouvons apprendre beaucoup en peu de temps sur qui nous sommes et comment nous réagissons dans le monde. Les conflits qui se déroulent à l'intérieur du dojo nous aident à gérer les conflits qui se déroulent à l'extérieur. La concentration et la discipline totales nécessaires à l'étude des arts martiaux se répercutent sur la vie quotidienne. L'activité dans le dojo nous appelle à tenter constamment de nouvelles choses, c'est donc aussi une source d'apprentissage - dans la terminologie zen, une source d'illumination de soi.

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C'était le véritable secret des Tarahumara (ndlr. groupe d'indigènes d'Amérique vivant dans l'État de Chihuahua au Mexique et réputés pour leur capacité à courir sur de longues distances) : ils n'avaient jamais oublié ce que l'on ressent quand on aime courir. Ils se sont souvenus que la course à pied était le premier art de l'humanité, notre premier acte de création inspirée. Bien avant de gratter des images dans des grottes ou de battre des rythmes sur des arbres creux, nous perfectionnions l'art de combiner notre souffle, notre esprit et nos muscles pour créer une autopropulsion fluide sur un terrain sauvage. Et quand nos ancêtres ont enfin réalisé leurs premières peintures rupestres, quels ont été les premiers dessins ? Une entaille vers le bas, des éclairs dans le fond et au milieu - le Running Man.

La course à pied était vénérée parce qu'elle était indispensable ; c'était la façon dont nous survivions et prospérions et dont nous nous répandions sur la planète. On courait pour manger et pour éviter d'être mangé ; on courait pour trouver une compagne et l'impressionner, et avec elle on s'enfuyait pour commencer une nouvelle vie ensemble. Il fallait aimer courir, sinon vous ne vivriez pas pour aimer autre chose. Et comme tout ce que nous aimons - tout ce que nous appelons sentimentalement nos « passions » et nos « désirs » - c'est en fait une nécessité ancestrale codée. Nous sommes nés pour courir ; nous sommes nés parce que nous courons. Nous sommes tous des gens qui courent, comme les Tarahumara l'ont toujours su.

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L'esprit devrait toujours être dans un état de fluidité, car lorsqu'il s'arrête sur quelque chose le flux est interrompu et c'est l'interruption qui est préjudiciable au bien-être de l'esprit. Dans le cas d'un sabreur, cela signifie la mort. Quand le sabreur se tient devant son adversaire, il ne pense pas à son ennemi, ni à lui-même, ni aux mouvements du sabre de son adversaire. Il se tient juste là avec son sabre, qui oubliant toute technique, est prêt à suivre uniquement ce que lui dicte le subconscient. L'homme s'est effacé en maniant le sabre. Quand il frappe, ce n'est pas l'homme mais le sabre dans les mains du subconscient de la personne, qui frappe.

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