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Une culture n'est pas meilleure que ses forêts

Une culture n'est pas meilleure que ses forêts Une culture n'est pas meilleure que ses forêts
Source: Cressida Campbell via Tumblr
Les lieux sauvages
Du livre
Les lieux sauvages
Taille de la police
A
12 24 17
A

Les arbres isolés sont extraordinaires ; les arbres en nombre encore plus extraordinaire. Se promener dans un bois, c'est se mettre en désaccord avec la déclaration de Socrate selon laquelle « les arbres et la campagne ne peuvent rien m'apprendre, alors que les hommes en ville le font ». Les arbres gardent et conservent le temps et le vivent de différentes manières, et par conséquent il est vécu de différentes manières lorsqu'on est parmi eux. Cette discrétion des arbres, et leur patience, sont toutes deux affectées. Nous ne pouvons pas comprendre que la forêt de feuillus américaine a attendu soixante-dix millions d'années pour que les gens viennent y vivre, bien que l'effort de compréhension en vaille la peine. Il est précieux et troublant de savoir que les grands chênes peuvent mettre trois cents ans à pousser, trois cents ans à vivre et trois cents ans à mourir. Une telle connaissance, prise au sérieux, change le sens de l'esprit.

La pensée, comme la mémoire, habite les choses extérieures autant que les régions intérieures du cerveau humain. Lorsque les correspondants physiques de la pensée disparaissent, alors la pensée, ou sa possibilité, est également perdue. Lorsque les bois et les arbres sont détruits -- incidemment, délibérément -- l'imagination et la mémoire vont avec eux. W.H. Auden le savait. « Une culture, écrivait-il en 1953, n'est pas meilleure que ses forêts. »

Les commentaires sont de courts ajouts utilisés pour fournir une observation ou un retour. Ils sont intentionnellement limités en taille et en format.


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Mais nous pouvons facilement étendre cette hypothèse [ndlr. que la nature a des effets bénéfiques pour le bien-être physique, cognitif et émotionnel des individu] à la conservation de la biodiversité. [Les écologues] parlent d’extinction de l’expérience de nature, qu’ils ont surtout appliquée en milieu urbain. L’idée est la suivante : de génération en génération, les jeunes vivent de moins en moins en contact avec la nature (parce qu’il y en a moins et parce que leurs modes de vie limitent ces contacts), au moment même où ils construisent leur identité. La part de leur identité qui intègre leurs relations intimes à leur environnement naturel diminuerait donc de génération en génération. Pas à cause d’un manque d’éducation, mais à cause surtout d’une baisse d’occasions et d’envies d’expérimenter la nature sans contrainte, librement et de façon personnelle.

Les conséquences de cette diminution apparaissent à l’âge adulte : avec une identité environnementale plus faible, ils sont moins en demande de nature dans leur vie quotidienne, ils l’intègrent moins dans leurs actions. (…)  Or si nous ne tenons pas compte collectivement de la biodiversité dans nos modes de vie, alors nous allons en souffrir.

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Source :  Se mobiliser contre l’extinction d’expérience de nature, juillet 2015, Espaces naturels

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